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寻贴启事：我在九三年底推出涂氏第一定理，也叫“时空定理”。推导和举例写了好几个帖
子。可现在我找不到了。哪位网人存有这些贴子，或能告诉我如何找回来，鸦必有厚报。
谢谢
鸦，磕头于 ８／１０／９５
－－－－－－－－－－－－－－－－－
乱砍之十九
涂鸦 ９３－－９４
１。 一次到了杭州，在楼外楼点一味鱼头汤。汤是用
大海碗盛。那种碗，使人想起江湖二字。汤很厚
，鱼头很大，香气纯朴。
楼外是迷蒙的雨。
喝一口酒，夹一块鱼。数杯天暗，景色如水
墨，线条在南宋，座上人隐约于苏白两堤之间，
有时有，有时无，如云中鹤，浪里舟。
２。 旁蟹之所以得名，是因为它横着走，所谓
“旁”门左道。再就是它褪壳，也就是“
谢”。在我们这一带旁蟹有两种，一种是
青蟹，一种是红蟹。红蟹壳厚而肉嫩，但
是个头小。青蟹则可重达一公斤以上，被
被它夹住的痛苦不可言喻。
旁蟹是观潮派，与潮水共进退，所以应该
在月圆之夜，潮水高涨之时去捉。到了海
边之后先观察有没有警察。假如没有，可
以把饵别在网底。旁蟹网很简易，大概十
块钱一个，在网底有铁别针。经我多次的
试验，饵用火鸡腿跟鸡背最好。这两样一
个是便宜，一个是不爱被旁蟹吃光，省得
老换饵。
因为警察不在，可以往饵上喷一些ｗｄ－
４０，相当在饵上加味精，特能招旁蟹。
把网扔进海里之后，就可以把酒和菜掏出
来，在岸边席地而坐，边喝边聊了。
聊的内容一般以奇闻逸事和人生笑谈为主
，如海上风，不知其所起，不知其所止。又
如天方夜潭，月在海上，人在月中，即得
“聊”的神韵。
一瓶花雕下去，微熏为度，可以拔网。拔
网要迅速果断，有蟹时，明显感到分量，
更是不能迟疑。因为一网常有多达二十只
以上，所以一定要先备好家伙。我通常是
用一个大口袋，让人撑开了，我往里扔。
拿蟹的方法是背一指，腹一指，捏住正中
那里是它大夹子的火力死角，夹不着你。
当然也可以戴棉手套捉拿，只是在风度上
差了一些。
煮蟹用大火，开锅后任其煮十分钟。马上
放入冰箱速冷，这样肉和壳便分离，剔起
来特别容易。吃的时候要用姜丝，麻油酱
醋糖调成汁来蘸。剔肉的大儒境界是懂得
如何用小勺的把来撬，这方面我曾经有连
吃五只蟹而袖口不湿的纪录。
要读庄子，首先必须得有海鲜。边读边吃
，修身且养性，一边建设精神文明，一边
建设物质文明，这就是讨论旁蟹的原因。
３。 旁蟹之中有一种大脚趾大小，生在稻田中，跟秧鸡，黄善为伍
。割稻时节，满地乱爬，抓回去用点油盐，连壳炒了，政治局
开会抓一把，乃有抗磕睡之效。
广东出产另一种旁蟹，叫田居。大小类似小孩巴掌，都在田埂
上打洞，用小棒子伸进去即可以拖出来。我去捕蟹，发现田里
还有许多热带鱼，花花绿绿，在北京任何一条都能卖出大价钱
。在美国的宠物店则大约６０－１２０美元一条，我跟当地人
商量合作发财，他们外星人一样看我，说“晤该，晤该”
，我很感慨中国还有这样的爱国者，产生自愧，遂放弃这个
发财方案。若干年之后，在唐人街看港片，才明白“晤该”的
意思不是“不该”，而是“谢谢”，才知道我本来应当富起来
的。
海蟹里数阿拉斯加的王蟹最野蛮，它们的腿有两三尺长，身子
则小的可怜。我是把它当成英国跟日本来吃的。这两个国家打
过我的祖上，都是身子小得可怜而夹子长得可怕。
４。 周恩来到底有没有私生女？现在艾女士有往回缩的趋势，
反复说是小说，不能当真的，但又不断然否定。网上投票
，则多为尊者晦的态度。
我对照片从面相角度研究，除了眼睛跟鼻子的数目相等之
外，并没有特别相似之处。看了大量的评论文章，最有见
地的还是在网上。那篇评论说周有私生女则弥补他做为一
个完人的缺陷，如果没有，倒是一件可以令人遗憾的事。
记得有一本书，说克格勃派了若干美人和苏加诺总统做爱
，事后把录相放给他看，说假如你不答应我们的要求，我们
便放给世界看。不料苏总统说，我本来是要答应你们的要
求的，你们这么一来，我倒不想答应了。因为我想我国的
人民，见到他们敬爱的总统有如此的性能力，必定认为是
国家兴旺的象征，很多事就好办的多了。
我们有些同胞，跟那位克格勃人员的想法或者有点相似，
所以总理的事，也总是得不出确切的结论。
５。 网友说旁蟹蒸好，这个我辨护一回。河蟹
适于蒸，海蟹则不然，特别是活海蟹。原
因如下：
活海蟹腹中无学问而有海水，煮可以
使其排出。蒸使其保留，相当吃海水
泡蟹。所以世界卫生组织在１９５６
年日内瓦公约中明确规定新鲜海蟹的
做法是煮，并不是我的发明。
死蟹不在ｗｈｏ的辖区之内。
关于革命领袖很可以再讨论一回：
我发现有的同胞很能够抱着赞扬的态度欣
赏“粪土当年万户候”，但最后还是没能
产生把这句话应用于诗人本身的勇气，可
见有些叶公好龙，并没学到革命浪漫主义
的神髓。他们欣赏革命领袖，相当附庸风
雅的乡绅，按鲁迅的说法，一面嗅赏塞在
古人屁股里的玉器，一面为今人断案。
我认为周是人不是神，神化个人的企图
总显得愚昧，或别有用心。主要是不够朴
实。还是克林顿好，也有太太，也嫖妓，
也有女友，也荒淫无耻，也当好总统：）
多朴实，多本体，多世俗。
我倒很想认识这位造谣作家，她用相当无
耻的，毫无顾忌的，典型上海滩的手法
打开一条生路，顺便替周恩来揭去已经有
些驳落的金漆，有甚么不好呢？：）
６。 爱吃江南小菜。一杯一客一书生，一碗素面，一碟糟鱼
。一楼烟雨之中，王朝沉沦于唐宋之际，江山得失于南
北之间。当时人物，历历如演。
７。 原以为今天当汉奸的已经没有热爱革命领袖的了，
因此也没瞄准便随意评了句周恩来，不料连这都击
中了。瞧咱这枪法：－）
其实周恩来也挺能干的。大家老说他能忍辱负重，
也有说是狼狈为奸，可能都不很准，他是老谋深算
，超过老毛。表面上看他是屈从老毛，实际他是以
柔克刚，取得了政治上的全胜。
您如果不信的话，可以看看今天中国执行的路线，
当然更接近周恩来当年的理想而不是毛泽东的理想
。周死得不痛快是实，可他保留的种子比毛的种子
更有生命力则是更为重要的事实，今人评论，往往
忽略。
８。 日人讲茶道花道王道，中国人则可以讲喝汤道。
喝汤可说是食文化的清淡之境。大儒喝汤的时候，穿
一领长衫，执一把水墨折扇，携一二知友，上楼外楼
，纳荷叶风。吐属则如湖上舟，款款而行，从容有致
。喝三四勺汤，讲五六个字，搜奇钩隐，每使座上七
颠八倒，拍岸惊奇。
大儒汤应当是鱼头汤，以冬笋，金腿，硕大胖头鱼烹
。汤须宽阔，碗要海青，众人分食，不患寡，亦不患
不均，乃能衬托中国文化包罗万有，海阔天空。
９。 所有电影中最喜爱反面人物，原因很简单：周围的人
都是正面，即使是反面的也装成正面，所以是一片白
花花，有如大肥肉，起腻。来个把坏人，酸黄瓜似的
特开胃。
那年月的电影，好人都说同样的话，台词都是政治局
会议给定好的，跟社论一样，写剧本的只能在写反面
人物的时候捣点鬼，有如红杏出墙，多少显出点风流
。
本人最喜欢的台词是：
钱广：钱这玩艺，它可不咬手啊。本人走遍天下，见
过会跳高的肥猪，却没发现比这位赶车农民更实在的
话。真所谓是“一句顶一万句”，从今天中国的情形
看来，它对一代人的影响，殊不下印行了数十亿册的四卷雄文。
１０。 美国电影界最难死的就是ｂｒｕｃｅ。ｗａｌｌｉｃｅ
，电影ｄｉｅｈａｒｄ演了一集又一集，丫的是怎么也
死不掉。实在困难，为甚么不请那位威斯康辛的老医生
一展身手。
政界的困难户则是邓主席，现在一匿名的网人提倡李代
桃僵之计，高则高矣，日子长了难保不出破绽。在下的
愚见，不如采用庄子这“方死方生”之计。先放一风声
，说死了，港台股市必定大跌，乘机大把买进。然后再
放风说没死，使股价高张，再大量抛出，一生一死之间
，或者赚去了台湾半壁江山，如此反复施行，则不费吹
灰之力便可实现共产主义理想。其巧妙的程度，则超过
大跃进，南巡讲话之类多矣。
１１。 前 奏
涂鸦 ５／２０／９４
洒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。
这首诗写在六十年代，当时诗人的大跃进政策遭到痛苦
的失败，为了顾全领袖的权威，不得不忍痛退隐，而将
刘少奇等相对温和人士推出来收拾残局。经过推行与民
休息的政策，中国人民从饥饿的重击中苏醒过来，脸上
露出些许血色，郑州，洛河，驻马店等地的火车站台上
，又在卖着大张的鸡蛋烙饼和油亮的河南烧鸡了。
然而诗人特有的敏锐却从这表面的繁荣感到了某种不合
谐。数十年革命，刀头上舔血，为的是推行诗一般浪漫
的，夫蓉国童话的，星期六义务劳动的共产主义，为甚
么小试牛刀便遭惨败，还是得依赖刘邓等人推行的那种
庸俗不堪的资本主义？中国本来就在走资本主义，这岂
不是说革命是错的，还不如一点不干更省心吗？
否认自己是困难的，共产主义美于资本主义，犹如童话
之美于现实，这就是诗人。
毛泽东发信号了，这信号许多人，也许他本人，都意识
不到，但是可以说，最早的信号就是这首诗。从这首诗
里我们可以感到甚么呢？首先是一种扑面而来的青春期
的朝气，它的活性大大超过“烈士暮年壮心不已”。这
说明诗人昂扬的战斗心态。经过蛰伏，创伤初愈，可以
在曙色中，提五尺枪，再度演兵，这就是一个百折不回
的革命者在受挫后的风姿。“中华儿女多奇志”，岂能
为了半亩自留地，老婆孩子热炕头而放弃巴黎公社式的
伟大理想？鸡蛋烙饼，河南烧鸡，无非是粉饰现实的红
妆，充其量庸脂俗粉而已，岂能跟革命家对共产主义的
生死恋相提并论？
那时的毛泽东，已是七十多的高龄，写出这种青春焕发
的诗，本身就是一个不寻常的信号，这个重要的信号，
预示着毛泽东的计划已经转入现在进行时。可惜这首诗
竟被众多的注家理解为对妇女解放运动的歌颂，他们不
懂，毛泽东在任何时候首先是一个政治家，然后才是一
个诗人。一个一意孤行的老年独裁者，加上突如其来的
青春活力，这对任何社会来说都是一件可怕的事。
不爱红妆爱武装，不爱红妆爱武装，。。。诗人穿上武
装，一场延绵十年的武戏就要开演了。
１２。 有一阵鼓吹精英，好像这帮人都是超人，可看过了刘
宾雁，看过了严家其，看过了吾尔柴玲，又觉得他们
也是普通人，有着普通人的弱点，偏见和鬼把戏，不
免有些失望，觉得他们说的话，都缺乏毛儿语录的强
度。历来在中国打天下，都得有点子流氓气，不择手
段，心黑脸厚手段毒。可这帮人玩起来却有点像过家
家，都着嘴耍点小性子甚么的，特女气。不过又一想
，这帮人也用不着太聪明，说理论，世界那么多资本
主义国家，拿来就行。说实践，也不比毛泽东他们，
得自己闯，摸石头过河也累。这哥几个抄抄别人作业
就成了。再说这民主，本身是平民运动，卢俊义要来
，时迁也想来，最后阿ｑ他也来了，这里头本来没有
天理的。
再反过来看看江总，老好像浮肿似的，李鹏则一生气
就结巴，他们丫的能当大官，我看吾尔也能当，接见
外宾的时候来上两句三字经，老外没准还以为丫特有
学问呢。
所以我说对王先生也不必苛求，他又不是救世主，给
我们傻哥们指点迷津的。他也就一政治犯，只不过说
到哪做到哪，为了信仰坐过大狱。现在也还是人民内
部矛盾嘛。
From: Tuya
Newsgroups: alt.chinese.text
Subject: [collection]砍柴山歌（二十）
Date: 12 Aug 1995 18:59:55 GMT
乱砍之二十
涂鸦 ９３－－９４
１。 本人认为，鲁迅的身体跟他的论战有很大的关系。原先
毛泽东写了一篇“体育之研究”，说健康的思想寓于健
康的体魄之中。身体好则肝火旺而中气足，写文章一以
贯之，文气即饱满，故有说“文如其人”。比如大家读
老舍，都知道他老幽默，读梁实秋，都说他老厚实，为
甚么？不妨看看他们两位的宝像便知。如来，观音，弥
勒之所以修成佛跟他们的体态有关，假如尖嘴猴腮或奇
形怪状，则只能当小鬼，无常之类，永远修不成正果的
。不但佛学和文学如此，政治也是一样。毛泽东为甚么
能灭蒋中正，能灭林彪，能灭周恩来，江青张春桥为甚
么玩不下叶剑英李先念华国锋，克林顿为甚么胜布什，
虽在意识形态，亦在乎神气五官体态身材之间也。
鲁迅先生的体态和面像，一言以蔽之曰“正”，而且棱
角分明，一丝不苟，他老的精神形态跟他老的外部形态
吻合到极点。他为甚么喜欢木刻？曰凝炼，曰正直，曰
其具有一定不疑之确定性也。有了这样的分析，可知他
为甚么（木尧）（木尧）易折，身体每况愈下，盖社会
过于黑暗，不容过于正直之士存在也。
毛泽东晚年，骨格共思想僵化，哈拉子与昏言齐飞，不幸
为自己所言中，此为题外话。
中国领导人为甚么不愿民主，本人很能理解。民主制对
领导人来说是非常野蛮的。在西方，选总统有如选美，
侯选人必须陀螺一般转来转去，并且声嘶力竭地演讲，
身体不健康者并不必政敌加一指，必在竞选时自行死去
。以此残酷之做法加之于中国现在的长老们，使他们跟
跟柴铃乌尔辈争锋，犹如跟他们商量是否愿意接受枪毙
，自然是不会有任何结果的。
本人绕过诸位饱学人士，开发政治相面学，而我的观点，
一贯是追随大家的，大家说谁好，我便说谁好，大家说
谁坏，我便说谁坏，并无一定之规也。
２。 一作品如一华厦，翻译了或者从洋房变成中式瓦房，但
总是一房子。如果成了一片残砖断瓦，则不免凄凉之概
。鲁迅先生翻的苏联革命文学，读之便有此意。以先生
文笔，本应多写几篇传世的杂文，我不解先生何苦为他
人作嫁，去弄那前不着村后不着店的翻译。
我读过几本翻译的书，比较喜欢“飘”的翻译。也喜欢
“飘”的文字。有如读四世同堂，几百上千页读下来，
没有不适的感觉。这些人好象有控制浓淡的本领，把读
者的神经控制在最适当的紧张程度。
我说鲁迅先生如果身体好，粱占不了便宜去。并不是说
先生没理，只是觉得先生那篇文章精神有不足的样子，
仿佛生了病。假如没病，则或推坪认负，或继续收官，
都好。
３。 千岛湖出了事，头儿放话了：限期破案。下头急坏了一
位就是我。
这限期破案的问题我从小就开始琢磨。读古代
小说，那些“做公的”（真是的，怎么管人家叫这个）都得
接县太爷口喻，而所有的口喻都是五个字：限三天破案。
破案子不比锄地，说锄多少就锄多少。三天破不了怎么办？
这可真真急煞我了。然而做小说的决然不肯替做公的
着急，你越急，他老越是把这案子写得千回百转，越破
越复杂，仿佛“公人”的性命本来是无所谓有，也无所
谓无的。所以我意天下最草煎人命的不是明太祖，而应
当是古代的小说家，而警察可列为古今最被煎的一族。
年齿渐长，书读得多了，方才知道还有“宽限”一说。
三天不破案，警察也不一定下油锅的。往往是县座把脸
一沉，说没用的东西－－再给三天吧。但这得碰上清官
，若是个浊的，则免不了四十大板，个中甚么滋味，只
有旅游新加坡犯了法的那位美国少年方能辨得清楚。
警察不是美国少年，百姓面前是执法者，国家干部。这
四十板好受，今后人却不好做。然而中国政治就是如此
，别说警察，就是总书记，老了，无所谓了，该下锅还
是得下，而且还少不了往锅里投放佐料的，俱各念念有
词：治大国如烹小鲜，理应如此嘛。
所以我说，凡祖宗规矩，都具有物理学定律的性质，所谓千
古一理，正如不管人类如何进化，也不能揪着头发离开地球的。
现在挨板子知道疼，可谁逼着你做公的？这辈子是没指望了，
下辈子还是做母的吧。
４。 小时候的事迹
小时候乏善可陈，捣乱为主，上学为辅，如有余力，则以
爬房。北方的平房为青灰抹顶，窜高伏低，均无不可，遇有天
窗，则背负青天朝下看，有一次居然看见一男一女在订两家条
约，我辈少不更事，然正义感极强，见那壮汉弓起身子，弱女
则拼命挣扎，口中发悲声频频。即有毛主席的红小兵一名，飞
报本片民警。
民警三名，携轻重武器若干前往平暴，先施以政治攻势，
反复喊话，交待政策，未能奏效，则对空鸣枪，毅然实行清场
。门破，则见暴徒携弱女正襟危坐于床上，且带大义凛然之色
，指斥我英勇武警。我等谓大军压境，此阶级敌人死无葬身
之地，殊不知民警汕汕而退，状若做错了事然，故我辈均
大惑不解。天幸一红小兵知识甚丰，释以“上边有新政策”，
众方恍然。
初战有此成效，众乃加强巡逻。数年后捡查计划生育执行
情况，本胡同以零增长率列全市榜首，领导授奖，街道主任即席赞
曰：此皆红小兵之功也。
５。 思想家不好定义，大家都思想，可大家不一定都是大家。
隔壁阿二坐门坎上，想：如何能瞒住偷银之事呢？要不跟
街坊们表白一下吧。于是表白，而且这表白因了众人的激
赏而传世。可是遍翻古代思想史，不见阿二的名字，这又
是甚么缘故？看来思想再辉煌，假如只有一句，则只能算
思想小家吧。
思想家得有自己的哲学体系，这个也难。思想家不必是哲
学家，自创体系谈何容易？正如一位武学高手，不必先会
冶金术，自己锻造他的剑，才能成为用剑的能手一样，我
想思想家也不必非得自创哲学的。
毛泽东其实也没甚么成套的体系，打得了天下说明他是实
践家，跟李匪自成，朱匪元樟，秦匪始皇之类并无本质差
异。究其一生，除了打了就跑的游击战术，“抓革命，促
生产”之类的小体系之外，主要还是引用马克思和资治通
鉴之类的大体系，换言之，他的剑是别人铸的，我想这并
不会妨碍蒋中正先生承认他是武林高手。
关于鲁迅先生，他用了许多的西方思想来写自己的杂文，
但我们不能否认他的文章具有极强的创造性，是剧烈的思
想活动的结果而且这结果是大家公认有些道理的。我们研
究“捧与挖”，“雷锋塔的倒蹋”，“狂人日记”之类的
文字，不能不对他对中国的认识产生印象。如果这样说来
，说他是一位思想家似乎也不过分。
近来网上民意，周作人的呼声也高了起来，既然奉送高帽
子无须我辈破财，在封鲁迅为思想家的同时，顺便也送他
老一顶吧。
６。 学易经八挂确实有用，学了之后呼吸之间仿佛有些仙气
，随便说一句话都有很大的预见性。这不，昨天一拍脑
袋：曼德拉要当政，今天所有的大电视台都来作证了。
这帮弟兄是腿儿到南非验证，兄弟我玩的则是心电，整
个一唯心先验论，神吧？
南非这总统笛克拉克也够勇的，楞把白人给卖了。电视
上看他老投票还满面微笑的，这风度真没治。我们看世
界上各种掐架，都符合武学之道，两方掐上了，其实也
就针鼻儿那么大点儿事，无奈双方功力相当，各不相让
，终于到了比拼内功的凶险情境。这时其实大伙已经把
开头那碴儿给忘了，纯粹是比气，为拼而拼。用咱老家
的话就是：“不蒸包子蒸口气！”
比如冷战，大伙的核战力能把人类毁好几百遍了，还跟
那儿造炸弹呢，最后戈巴乔夫说，我不造了，你们丫炸
我我认怂不行吗？美国佬楞一楞说，谁有那闲心炸你，
你不造我也别造了吧。于是大家都停造，再把神经松一
松，这时奇迹发生了：居然没见谁吃了亏！
７。 救网的关键是提高本网艺术水平儿。比如骂人吧，不能
太粗鲁，多少拐点弯儿，最好一个脏字儿不带，实在要
带则凝炼点儿，比如用ｘ。这个字相当一个ｗｉｌｄ
ｃａｒｄ，数学上叫未知数，代表一到无穷大，这就比
较灵活机动了。现在网上众多的博士多半还在算算术，
搬手指头，不说鲁迅，也不说运筹学微积分，行个好，
用初等代数行不行？
有几路网人我是最服。一个是讨论宗教问题这帮弟兄。
不信的问：甚么逻辑？为甚么？信的则很耐心，一点一
点给解释，做这思想工作说服教育。在下愚见宗教是一
种信仰，正如物理学和数学。凡信仰必定说不清楚，若
说清了，这信仰也就死了。现代科学永远无法解释世界
，所以认识过程是开放的，而没被解释的那部分就得用
不可知，或是宗教来解释，至少是一安慰，总比承认自
己无能强吧？比如数学上甚么都没有的集合也得起一名
字，叫个空集，不为别的，说着上口，方便。
兄弟是信佛的，不为甚么逻辑，只是觉得
佛教人物有胖有瘦，逗乐儿，这理由还不
够吗？这就跟大家有吃有喝还不干，非得
看电影一个道理。看电影就看电影，谁去
管电影院结构，放映机原理？
所以凡事是不必深究，深究容易神经错乱，马马虎虎最
好，省心。大家都马虎点，这网就得救了。都当思想家
，这网非玩完不可。
８。 在某次政协会议上的发言
图小平
我看柴玲这人比较愚昧无知，没有心机。而且长得还比较难
看，总之中国人如果个个都象她就好了，就是五四时人家
说的那“少年中国”，或红高梁里那帮傻帽儿，仰着脖儿
灌酒，拼了命干活儿，杀人放火，无所不为，露出点人的
本相，自由的个性来。这搞资本主义实际就是释放人的贪
婪的本性，放出来中国就富了。
吾尔则是乘火打劫的人，头发有点卷，我最喜欢他。一个
捣乱的人，学习不好，当然喜欢乱，一乱大家就显不出高
低了，自己就有归属感，心理取得平衡。乱的时候人的本
性发挥得充分一些，这个好。
活得久了容易越活越假，社会的皮披上一层又一层，自己
也以为自己就是那些皮，原来是甚么都找不着了。现在中
国改革，有人说是解放生产力，我们政治局的几个老家伙
议过了，那不过是皮，瓤子是解放人的本相。中国现在就
需要柴玲他们这种露出本相的人。希望大家都来做这种人。
２４。 逻辑可以说是一套推理时遵循的法则，是对概念之间关系的
描述。
现在我们对世界了解不深，所以我们的概念多是马马虎虎的
，或是大致的。当然对大致的东西推理，逻辑再完备又有甚
么用。所谓“拉圾进，拉圾出”，总之是拉圾。
我们的逻辑不够用，特别是形式逻辑，在探索世界时经常导
致困难。比如说形式逻辑说集合是自相矛盾的概念，大家用
数学都假装不知道这个，照用，还有效。可见是逻辑不合适
，不是数学不合适。
老子知道我们现有的逻辑很难把我们心中想的说出来，所以
说道可道非常道。现代有人证明有一类问题用人脑解决十分
简单，但在任何图灵机上无法解，这也说明逻辑的局限。
９。 老 钞 票
５／１１／９４
老钞票是我们编缉部主任，也就三十岁左右，并不能算老。我不明白为甚么大家都这么
叫他。
他是老大学生，文革在云南当过农民，平常老把手伸出来，请我们看两个牙印，一面解
释说：竹叶青咬的，一面摇摇头，不胜吁嘘的样子。大家想像那翠绿的爬虫疵出牙来的模样，
不禁打个冷战。
每天中午时分，有许多杀气腾腾的人来找他。大半来自其它的系。所有的人都很生气，
宣称要宰他。他逃，哪里逃得掉，只好对屠夫们说：想想宇宙吧，星空。。。那些人不懂，说
怎么着，星空？你丫被吓晕啦说胡话？少废话，摆棋吧！
只有我懂老钞票的意思，是让这帮子傻蛋胸怀宽广点，宇宙多么大，输棋算甚么，也至
于天天这么没完没了地缠着。
但傻蛋就是傻蛋，永远孵不出聪明鸡来。不管有多少人支招儿，也不管他们用多么不堪
入耳的话恶心老钞票，企图借此干扰他的思路，最终输棋的总是他们。有一次我嫌他们把办
公室弄得太吵，便指点他们偷了一子，老钞票佯做不知，看看他们要赢了，对了一车，结果
达成了和棋。我见状叹了口气，以后便另找地方休息去了。
有一阵风声突然紧起来了，上边说要向山东农村派讲师团，得迁户口，说是自愿，但
各单位都有名额摊下来。我们编辑部开会的时候气氛紧张到要爆炸，文件念了一遍又一遍，
楞没人自愿。最后领导下来了，一个个问大家有甚么想法。大家皱眉深思，说暂时还没有。
领导脸色焦黄，头上冒着汗，启发说：这不可能，中央这么严重的精神，怎么能没想
法呢？老钞票也是很着急的样子，说对对，使点儿劲想，看能不能想出来。
谁知他这一说倒提醒了领导：对了－－你是头儿，你自己甚么想法。老钞票吭吃一会
儿，说：想法是有，但不见得成熟。领导鼓励说：没关系，说出来听听嘛。
老钞票舔舔嘴，说：我是这么想的：中央这次派讲师团，是－－有着极其伟大的意义
的－－可倒底甚么意义，我现在还没吃透。没吃透，当然不敢乱执行了，否则执行出了偏差
怎么办？领导插话道：要多少时间才吃得透呢？老钞票想一会儿，说：那－－可能得三五个
月吧。。。
领导听到这儿便站起来走了。
半个月后，讲师团开拔了。由于没吃透中央精神，编辑部谁也没参加上。不久老钞票
也被革了职。
革职后的编辑部基本还是老样子，只是到中午，来杀老钞票的人似乎更多了。
１０。 “历史的伤口”是八九年出的。这首歌是我最爱的歌
之一。
我那时常开数百英里，在美国的西岸，打开音响，那歌
便和着太平洋的涛声轰鸣起来，一下子把人带到天安门
广场。中国历史上最大的和平示威，充分显示了民族的
活力和创造力，那时的华人不论在哪，都有同仇敌慨的
感觉。它对中国走向富强之路，唤醒民智，以及对世界
所起到的作用，绝不是几句马后炮式的品头论足就可以
抹煞的。它不属于某几个个人，而是属于整个人民。是
平民阶层大觉醒，向贵族争取政治权力的不可避免的一
步。正如站在它的对立面的人所说：这场风暴，迟早要
来。
民运最深厚的根源是人道主义。人道主义表现为对平等
，参与，富裕的诉求，体现人性中善良和可亲的一面。
从五四到六四，天安门广场的人从数千增到数百万。中
国人对人道主义的诉求走过漫长的道路，集中体现在人
民和统治者之间的冲突。许多人以“反思”的名义，说
这个运动失败，他们不懂，对政治运动的评价是不能以
一城一地的得失来衡量，而要看它的长远影响。被坦克
履带压抑的八九民运中积聚的能量，今天正在通过各种
有形无形的方式强有力地表现出来，把中国推向富裕，
这就是中华民族鲜血的颜色，鲜血的热，人们是永远不
会忘记的。
所以这首歌是人道主义的音响表示，在悲愤中蓄了力量
，显示了人。另外还有一首，如流逝的岁月一样有些残
破，我也抄一抄，给六四，也给中国：
妹妹你大胆地朝前走，朝前走，莫回头，朝天的大道，
九千九百，九千九百，九千九百九十九。。。
愿中国象歌中的主人公一样，带着青春的活力，开阔，
爽朗，野性，不拘一格地奋进在历史的必然之中！
１１。 BLOOD IS ON THE SQUARE
你的名字
words and music by Phillip Morgan
copyright 1989
菲力。摩根词曲，１９８９
A song was heard in China
in the city of Beijing.
一支歌激荡了中国
一支歌唱遍了北京
In the spring of 1989
you could hear the people sing.
在春天，一九八九
广场上响彻人的声音
And it was the song of freedom that was ringing in the square,
the world could feel the passion of the people gathered there.
Oh children, blood is on the square.
世界来到人群聚集的广场，去倾听那自由之歌
啊，孩子！热血在广场上沸腾
For many nights and many days,
waiting in the square.
To build a better nation
was the song that echoed there.
广场上的日日夜夜
广场上等待的眼睛
“未来应该更好
请唱出你内心的声音
For we are China's children, we love our native land,
for brotherhood and freedom we are joining hand in hand."
Oh children, blood is on the square.
中国的孩子，手握在一起，为了祖国，自由，为了人
啊，孩子！热血在广场上沸腾
Then came the People's army
with trucks and tanks and guns.
军队开进了广场
坦克和装甲车扬起炮筒
The government was frightened
of their daughters and their sons.
政府害怕了
怕儿子跟女儿，他们怕自己的公民
But in the square was courage and a vision true and fair,
the Army of the People would not harm the young ones there.
Oh children, blood is on the square.
但这样的话叫谁相信，世界上哪能有这样的公平？
啊，孩子！热血在广场上沸腾
On June the 3rd in China,
in the spring of '89,
在那个六四
一九八九的暮春
an order came from high above
and passed on down the line.
一个信号发出了
死亡令如毒蛇蜿延而行
The soldiers opened fire, young people bled and died,
the blood of thousands on the square that lies can never hide.
Oh children, blood is on the square.
火从枪口喷出，十里长街，倒下年轻的躯体
啊，孩子！热血在广场上流尽
For four more days of fury
the people faced the guns.
How many thousands slaughtered
when their grisly work was done?
黑夜接续白天
枪口对着生命
多少人被卑鄙地屠杀？
卑鄙的屠杀何时能停？
They quickly burned the bodies to hide their coward's shame,
but blood is thick upon their hands and darkness on their names.
Oh children, blood is on the square.
杀人者藏不住他们的肮脏的名字
啊，孩子，历史将记得鲜血在长街上流尽
There are tears that flow in China
for her children that are gone.
There is fear and there is hiding,
for the killing still goes on.
泪水在流
心在痛
镇压继续着
被驱散的人群隐蔽了声音
And the iron hand of terror can buy silence for today,
but the blood that lies upon the square cannot be washed away.
Oh children, blood is on the square.
恐怖只能造成片刻的无言，鲜血却印刷了永久的证明
啊，孩子！我们记得，你的名字是用鲜血写成
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贴二十集“砍柴山歌”后记
涂鸦 ８／１２／９５
贴了二十集砍山歌，自我感觉良好。这可是吹牛的大好时机。
先吹吹这个篇幅。两年之间，贴了总有五六百张贴子，二三十万字。通过英特网放如此
之多厥词的人大概不多－－这还不包括字数更多的小说和散文。别的不说，有这么多闲功夫
就不容易。贾平凹写过一篇“闲人”，大概指的就是我这种人。当然，光有闲，没心情也不
行，几十万字，信手涂鸦，说明这两年还挺有心情。这个也值得高兴。生活是许许多多大大
小小的着急构成的。一会要交作业，一会要去饭店洗碗，一会又要去车站接同学，每一件事
都刻不容缓，每一个人都讨债似地追你，一直把你轰进坟里才罢休。这就导致了生命质量的
显著下降。在如此劣质的生活中，能“偷得浮生半日闲”，往键盘上打一篇玩意，不是相当
对得起自己吗？
再吹吹自己的观点。重读各帖子，对其中观点的合理性很满意。这里包括对六四的看法，
对民主和爱国的看法，对文学的看法，等等。完全的合理性只是一种理想，这个咱也不敢追
求。但是基本的合理性乃是构成任何观点的必须。别看过了几年，情况发生了很大变化，咱
们的观点可基本没改，也用不着。为什么？第一，所有观点都是运用逻辑和事实，经过自己
的思考得出来的，咱不玩感情用事，一时冲动，喷吐沫和脖子上暴筋。这种情况下得出的结
论，多半经不起一句头脑冷静的质询。可我的观点就不同，它们的力量在於事实与逻辑。既
不能用辱骂和恐吓来加强，也不能用辱骂和恐吓来推翻。不管过多久，只要逻辑和事实没变，
它们就仍然有效－－起码在形式逻辑的范围内。第二，咱不崇拜谁，中国政府也罢，美国政
府也罢，上帝也罢，如来佛也罢，毛泽东也罢，鲁迅也罢，尼采也罢，庄子也罢，达尔文也
罢，都是平等讨论的伙伴，因此我的观点有完全的独立性，他们错了，我可不受连累。人活
着不是来崇拜谁的，而是来享受自由的。平常受制于老板，政府，以及他人所制订的道德和
法律，已经很难受了，如果在思想上还要受制于人，那可真是广东人所说的“想死都不得”
了。
这两年过得一波三折，但是看生命似看文章，“文似看山不喜平”，有些波折才有意思。
我唯一的希望，是在将来回过头来，看这一段生命，以及这段生命所产生的文章的时候，能
够产生一种看水墨画的感觉，有些似有似无的草色，有些或深或浅的层次，也有些遥远又亲
近的，似曾相识的悲欢。
